К пятой годовщине «арабской весны»: некоторые размышления и выводы
Пять лет назад арабским миром прокатилась мощная волна революционных потрясений, вершиной которых стала египетская революция 25 января, что снесла за считанные дни казалось бы железобетонный авторитарный режим Х. Мубарака. В эти исторические дни весь мир был прикован к телевизионным экранам, которые транслировали репортажи из самого сердца египетской революции − Площади Тахрир. Площадь бушевала, кипела, в едином порыве взрывалась лозунгом «хлеба, свободы, достоинства и справедливости».
И вот прошло пять лет, очень непростых, точнее сказать сложных и драматических для арабского общества. Как теперь с позиций приобретенного опыта и пережитого осмыслить значение «арабской весны», её выводов и уроков?
Во-первых, по моему мнению, нужно понять, что события пятилетней давности положили начало длительного революционного процесса в масштабах всего арабского мира, который растянулся на годы, а, возможно, и на десятилетия. И на этом сложном пути обязательно будут и взлеты, и падения, и революции, и контрреволюции, взрывы и примирения.
Во-вторых, хотя революции и состоялись совершенно неожиданно, сразу же после самосожжения в знак протеста против полицейского произвола молодого уличного торговца М. Буазизи в тунисском городе Сиди Боузид, однако это был повод, искра, от которой загорелся арабский мир. На самом деле, корни «арабской весны» значительно глубже и заключаются, прежде всего, в социоэкономической плоскости.
В течение нескольких десятилетий арабский мир имел низкие показатели экономического роста в отличие от других регионов Азии и Африки и высокие уровни безработицы в мире, особенно среди молодежи и женщин. В этом контексте хотелось бы напомнить о нескольких докладах под общим названием «Доклады ООН по вопросам арабского человеческого развития», которые вышли в период с 2002 по 2009 гг. В этих документах группа ведущих ученых и аналитиков, в основном из арабских стран, дали глубокий и непредвзятый анализ причин отставания арабского мира на фоне развития всего человечества. Было отмечено, что главными тормозами является господство авторитарных режимов, отсутствие элементарных демократических прав и свобод, низкий уровень образования, угнетение женщин и отсутствие человеческой безопасности. Итак, главным фактором, который привел к революционному взрыву, стал глубокий социоэкономический кризис. Конечно, свою роль сыграли и некоторые политические факторы, такие, как скажем, негативные последствия американской оккупации Ирака в 2003 г. и т. д.
Сегодня главным вопросом, обсуждаемым как в самом арабском мире, так и на уровне международного сообщества, в том числе в научной и аналитической среде, является почему же арабская весна, в том числе египетская революция, потерпела, по крайней мере, временное поражение. Мне уже не раз приходилось обсуждать эту проблему. Но сегодня, в дни пятой годовщины исторических событий декабря 2010−февраля 2011 гг. в арабском мире, нужно выделить, по моему мнению, главные причины того, что революция не победила.
Это неспособность революционных сил сохранить свое единство и сплоченность во время дальнейшего хода событий и этапов революции. Теснейшим образом с предыдущим фактором связано также и то, что политические силы и их лидеры, которые приходили к власти после свержения режима Х. Мубарака, оказались неспособными действовать в соответствии с потребностями каждого этапа революции, пытались услышать только себя, не учитывать позиции оппонентов и реальный расклад политических сил в стране, оказались неспособными сохранить единство основных политических сил страны, не сумели вести настоящий диалог как с народом, так и со своими политическими оппонентами.
Опыт арабских революций, в том числе революции 25 января, еще раз убедительно доказал важность существования жизнеспособного и мощного гражданского общества, его единства и сплоченности. К большому сожалению, основные оппозиционные политические силы египетского восстания сразу же после 11 февраля, то есть после свержения режима Х. Мубарака, своими действиями и политикой внесли раскол в гражданское общество Египта, раскололи нацию и тем самым создали благоприятные обстоятельства для военного переворота.
Итак, когда был свергнут Х. Мубарак, каждая сторона политического процесса − левые, либералы, исламисты − заботились только о своих собственных интересах, что сводило на нет их совместные действия. Как известно, египетские «Братья-мусульмане» и их политическое крыло − Партия свободы и справедливости − в течение нескольких месяцев триумфально победили на выборах в египетский парламент, а затем в июне 2012 г. выдвиженец «Братьев-мусульман» М. Мурси стал первым в истории страны демократически избранным президентом. Однако указанная политическая сила не справилась с теми чрезвычайно сложными проблемами, которые стоят перед страной. Это произошло, потому что египетские «Братья-мусульмане» не предъявили обществу реалистичную и обоснованную программу преодоления кризиса и коренного реформирования страны, зато увлеклись форсированной «исламизацией» государства. Как отметил старший научный сотрудник Вашингтонского института Ближнего Востока Х. Аль-Анани, «большинство исламских движений в Арабском мире придерживаются консервативного и устаревшего мировоззрения, которое уже не может дотянуться до потребностей и ожиданий, обусловивших «арабскую весну»... Консерватизм, или отсутствие революционной идеологии, продолжает быть несовместимым с новой средой, возникшей в результате падения старых режимов. Большинство арабской молодежи, выходящей на улицы, была заряжена, главным образом, революционной и амбициозной пропагандой, которая призвала изменить свою жизнь и судьбу. Более того, исламские движения, как оказывается, отражают интересы традиционалистского и консервативного блока, который пытается зацементировать арабские общества.
Х. Аль-Анани утверждает, что именно неспособность создать продуктивную революционную платформу является в действительности важнейшей причиной свержения «Братства».
Временная победа контрреволюции в Египте, которая сделала свою ставку на так называемое «глубокое государство», то есть на колоссальную по размеру военную машину (она является одновременно и самой мощной экономической силой), нанесла колоссальный ущерб египетскому народу, который не смирился, а продолжает бороться в условиях жестких репрессий. Пятую годовщину революции 25 января Египет встретил с переполненными тюремными казематами, в которые брошены более 41 тыс. политических заключенных. Сотни казненных, десяткам известным политическим деятелям, в том числе и бывшему демократически избранному президенту М. Мурси, вынесен смертный приговор, тысячи погибших и пропавших без вести.
Сегодня главные оппозиционные силы Египта, противостоящие военному режиму, объединены демократическим Национальным альянсом в поддержку законности, ядром которого выступают египетские «Братья-мусульмане». В рамках Альянса выкристаллизируется его демократическое крыло. Важным шагом на пути кристаллизации этого ядра стала инициатива проведения в начале мая 2014 г. в Брюсселе встречи представителей ряда египетских политических партий и объединения демократического направления − известные члены «Братства» и руководители партии Васат, коалиции демократических египтян большой Британии, Партии завтра революции и другие.
На встрече был принят такой развернутый политический документ как «Хартия принципов», направленный на внедрение процессов демократизации как в самом движении «Братья-мусульмане», так и в среде египетского общества. Несомненно, указанная Хартия может заложить как начало объединения тех сил, что, как отмечается в документе, «своими призывами в прошлом помогли осуществить переворот в Египте», так и стать фундаментом для обновленной и объединяющей политической платформы реформаторской части египетских «Братьев-мусульман» на основе принципов социальной справедливости и человеческого достоинства. Будущее Египта и его народа именно с этими силами, олицетворяющими гуманистические принципы и идеи «арабской весны».
Главный урок «арабской весны», как представляется нам в этом плане, заключается не в том, что исламисты несовместимы с демократией, а в том, что демократия в арабском мире невозможна без них. Процесс демократизации исламистов, прежде всего их умеренного крыла, может продолжаться в течение многих лет, демонстрируя различные подходы, темпы и достижения, и безусловно, они внесут свой решающий вклад в кардинальное обновление и переформатирование арабского общества.
Вячеслав Швед, заведующий отделом истории стран Азии и Африки ГУ «Институт всемирной истории НАН Украины»
