Абу Хамид аль-Гарнати - средневековый путешественник
Ученые-историки уже давно признали ценность свидетельств арабских средневековых путешественников для изучения истории Киевской Руси. Многие труды были переведены, с каждым годом картина становится все более целостной. В ряду арабских путешественников древности выделяется Абу Хамид аль-Гарнати. Он, в отличие от авторов, черпавших сведения из вторых рук, лично побывал в древнем Киеве, в средневековой Венгрии, на территории Булгара. О своих путешествиях он составил книгу под названием "Подарок умам и выборка из чудес".
Абу Хамид Мухаммад ибн Абд ар-Рахим аль-Гарнати аль-Андалуси родился в Гренаде в 1080 году. О его детстве и жизни на родине практически ничего неизвестно. За исключением того, что он, скорее всего, получил богословское образование и умел слагать стихи. Его специальностью стал фикх - мусульманское право. В молодости аль-Гарнати посетил Александрию и Каир (1117 - 1118 годы), где слушал лекции богословов и знакомился с египетскими древностями: видел Фороский маяк, который вскоре после этого разрушился, залезал внутрь пирамиды Хеопса, рассматривал обелиск в Айн Шамсе. Вскоре, Абу Хамид аль-Гарнати направился в Багдад, останавливаясь по пути в Сирии. В Багдаде он пользовался гостеприимством будущего визиря нескольких халифов Ибн Хубайры, здесь у него родился первенец - Хамид.
После этого, Абу Хамид попадает на территорию современного Азербайджана, затем в Дербент и Саксин - город в низовьях Волги. Характерно, что аль-Гарнати был полон миссионерского пыла и повсюду старался наставлять местных мусульман, а в своей книге много внимания уделил их положению, обычаям и религиозным практикам. Так, в Дербенте он некоторое время обучал местного эмира мусульманскому праву, а в Саксине к нему обращались за советом при разборе сложных дел. На последующие двадцать лет, Саксин стал для него домом. Оттуда он совершал поездки в Булгар (территория нынешнего Татарстана) и в Хорезм. Он подал редкие сведения о жизни северных народов, описал быт Булгара и его экономическую жизнь.
В 1150 году, из Булгара, аль-Гарнати отправился в Киевскую Русь, о чем также оставил ряд ценных свидетельств. По пути он ознакомился с бытом такого тюркского народа, как печенеги, - многие из них на тот момент были обращены в Ислам. Это повлияло на выбор путешественником дальнейшего пути. После пребывания в Киеве, он отправился в Венгрию - в значительной степени исламизированные печенеги составляли главную ударную силу венгерских королей. Там он также обучал мусульман-печенегов обрядности и наставлял их в вопросах религии. Абу Хамид аль-Гарнати удостоился аудиенции у венгерского короля, а по пути назад, в Саксин, выполнил дипломатическое поручение.
В Венгрии аль-Гарнати прожил три года (1150 - 1153), после чего, снова через Киев, Саксин и Хорезм, отправился в Мекку для совершения хаджа, откуда вернулся в Багдад. в Венгрии же остался его старший сын Хамид. В этот период своей жизни, аль-Гарнати побывал в Мосуле, других городах Ближнего Востока, переехал в Сирию, где и умер в 1169 году, успев перед этим описать свои путешествия и наблюдения. (Отрывки из его произведений были переведены на русский язык и изданы в 1971 году Большаковым и Монгайтом под названием "Путешествие Абу Хамида аль-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131 - 1153 гг.)", эта книга доступна в сети Интернет).
К сожалению, о пребывании в Киеве в трудах аль-Гарнати сказано очень мало. Однако, даже эта скудная информация вызывает большой интерес. Путешественник написал:
"И прибыл я в город страны славян, который называют "Город Куйав". А в нем тысячи "магрибинцев", по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой стране под именем "беджнак" (т.е. печенеги).
И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз аль-Джаухари, он был женат на дочери одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы.
И остались у них некоторые из моих спутников, обучавшихся у меня, а я поехал..."
Следует отметить, что печенеги лишь незадолго до этого начали обращаться в Ислам и, проживая вдали от других мусульманских народов, были слабы в вопросах обрядности. Поэтому тот факт, что их пришлось обучать пятничной молитве не должен вызывать слишком большое удивление. Также, интересно узнать, что общество и в древнем Киеве, и в Венгрии было намного более толерантным, чем многие привыкли читать. Миссионерская деятельность Абу Хамида аль-Гарнати нигде не встречала препятствий, наоборот, он везде пользовался уважением, а венгерский король-христианин даже удостоил его аудиенции и дал дипломатическое поручение. Книги средневекового арабского путешественника лишний раз доказывают, что мир был и остается намного сложнее всяких стереотипов и шаблонных суждений...
Arabpress
