Палестина — интеллектуальная интифада в ближайшем будущем
Моей первой остановкой после 22 лет жизни в лагере для беженцев в секторе Газа был Сиэтл — приятный, зеленый город, где люди пьют слишком много кофе, чтобы справиться с длинными, холодными, серыми зимами.
Там я впервые стоял перед аудиторией за пределами Палестины, чтобы о Палестине и говорить. Там узнал, что могу или что не должен говорить об ограничениях, налагаемых на права моих сограждан. Фундамент для беспристрастного палестинского дискурса был практически не заложен, этот народ редко был в центре внимания. Простые американцы, в основном из левых и социалистических групп, защищали права палестинцев, наблюдая за израильской резней, и раздавали листовки заинтересованным или апатичным перехожим на улицах.
Прожив почти два десятилетия в США, Европе, Азии, на Ближнем Востоке и путешествуя по всему миру, чтобы говорить о правах человека, — начиная с прав палестинцев, истории и борьбы — я увидел одну тенденцию: разговаривающие о Палестине часто впадают в крайности и зачастую неправильно поняты. Не редко можно увидеть двухдневную конференцию по Палестине, разделенную на несколько сессий и семинаров без единого палестинца за кафедрой. Ситуация начала меняться в последние годы, особенно в результате появления информации в интернете и социальных сетях. Тем не менее, пренебрежение или избежание разговоров о палестинцах продолжается.
Благодаря усилиям тысяч людей во всем мире был сильный толчок для вынесения темы Палестины на первый план; увы, этого не достаточно, потому что такая задача многосторонняя. Существует разрыв между поколениями, люди старшие думают, что наилучший способ достучаться до сердец и умов своих соотечественников — спрятать настоящего палестинца, язык, история, приоритеты и ожидания которого могут быть слишком чужды, скажем, американской аудитории. Но это обречено на провал.
Многие палестинцы не в состоянии оценить значение истории своей страны, которую отражает язык феллахов — беженцев, сопротивляющихся женщин и мужчин всей Палестины. Этот народ стремятся рассказать историю своей страны через апологетов, потому что они победили: «нерадикальные» сионисты и половинчатые сторонники, ослепленные элитарной пропагандой, которая преследовала не одно поколение. В конечном счете, это опасно, так как снижает реальность палестинской борьбы и искажает подлинную историю.
Расхождение во мнениях по поводу Палестины в СМИ гораздо более выраженные. В основных западных средствах массовой информации многое было написано о моральном кризисе. Палестинские интеллектуалы в этой области — либо разновидность «родных информантов», или потерпевших от нападений и насилия из-за личного мнения. В любом случае, СМИ не привели к изменениям в предвзятом отношении к Палестине и ее многострадальному народу.
Борьба в Палестине требует — в самом деле, требует — глобальной солидарности, массовой поддержки, достаточной, чтобы остановить насилие израильской оккупации, включая правительства и компании, которые в настоящее время поддерживают Израиль деньгами от бизнеса, а, значит, спонсируют ежедневные преступления израильтян против палестинцев.
Палестинская история, с точки зрения ее народа, остается загадкой в умах многих палестинских сторонников. Эта версия повествования, изображающая свою собственную реальность, омрачена альтернативными описаниями этой же реальности. Например, некоторые считают повествование израильской газеты «Haaretz» вполне адекватным, несмотря на то, что она управляется израильскими сионистскими ашкеназистами, которые представляют левую израильскую идею, имеющую мало общего с левой идеей за пределами Израиля.
Как палестинцы еще раз восстали против израильской оккупации, мы должны также противостоять прошлым заблуждениям и ошибкам. Мы живем в эпоху, когда поколение хорошо образованных и красноречивых палестинцев присутствует в сотнях лучших университетов, медиа-компаний, в театре, кино и в любой другой образовательной и культурной грани вокруг Ближнего Востока и всего мира. Палестина изобилует многочисленными журналистами, которые могут достичь справедливости для Палестины.
Пришло время дать им слово, пусть говорят, и давайте слушать. Нам нужно наверстать 67 лет!
Доктор Рамзи Баруд (Dr Ramzy Baroud)
