Аль-Акса: эскалация напряженности
Биньямин Нетаньяху должен противодействовать опасной кампании за права иудеев молиться в священных для мусульман местах.
Разрушение Иерусалимского храма римлянами в 70 году н.э. запечатлелось в памяти евреев и нашло отображение в мраморе в виде арки Тита в Риме, на которой изображены легионеры, волокущие из храма менору. Каждый день с тех пор, иудеи молятся о скорейшем восстановлении храма.
Для большинства, это имеет вид абстрактного желания будущего совершенства, которое реализуется с появлением Мессии. А до тех пор, они будут довольствоваться молитвами на их традиционном священном месте, у Западной Стены (ранее называлась Стена Плача), находящейся у подножия холма, на котором некогда располагался храм. Однако, для все увеличивающейся количественно группы фанатиков этого недостаточно. Раввины и активисты готовятся к реставрации храма и выступают против запрета иудеям молиться во дворе на вершине холма, Харам аш-Шариф, где расположены две почтенные святыни мусульман, золотой Купол Скалы и мечеть аль-Акса.
Это было бы эзотерикой, если бы не было столь опасным. Навязчивая озабоченность меньшинства проблемой храма превращается в мейнстрим и создает порочный круг. Все больше храмовых активистов, среди которых политики и министры, посещает Харам с требованием права молиться там. Для некоторых, в этом заключается первый шаг в направлении уничтожения мечетей. В свою очередь, палестинские бунтовщики клянутся "защитить аль-Аксу", третье по святости место в Исламе. Попытка убийства известного храмового активиста, Йехуды Глика, имевшая место 29 октября, удвоила силу призывов дать иудеям право молиться там и ввести большие ограничения для мусульман. В связи с тем, что палестинцы применяют новую тактику внедрения в ряды еврейских пешеходов, звучат разговоры о новом восстании, и даже о войне.
Израильский премьер-министр, Биньямин Нетаньяху, в очередной раз подтвердил свою приверженность сохранению статус-кво. Но его слова прозвучали слишком поздно и только после интенсивного давления со стороны Америки и Иордании. Его призыв проявить ответственность был проигнорирован выдающимися членами его же правящей партии "Ликуд". Израильские меры безопасности, такие как рутинное недопущение мусульман моложе 50 лет на территорию Харам, уже изменяют статус-кво. В 2000 году непродуманный визит Ариэля Шарона (который тогда был оппозиционным политиком) на территорию Харам спровоцировал второе палестинское восстание. На фоне того, что Ближний Восток раздирается джихадистами, миру вряд ли нужен еще один новый межрелигиозный конфликт в Иерусалиме. Каждый ответственный израильский лидер должен приложить усилия для прекращения иудейской агитации относительно территории Харам.
Предыдущие правительства понимали необходимость отстраненности. Когда Израиль взял под свой контроль Западную Стену в результате войны 1967 года и аннексировал Восточный Иерусалим, он заверял, что у мусульман будет исключительное право молиться там; иудеи и другие могут посещать его только как туристы; израильская полиция должна поддерживать порядок. Тогдашний министр обороны Моше Даян полагал, что евреи должны проявить толерантность. Главные раввины постановили, что ритуальное нечистые иудеи должны оставаться в стороне из страха, что они могут пройти в зону святая святых храма, внутреннего святилища, точное место нахождения которого неизвестно.
Этот запрет был размыт. Некоторые раввины говорят, что иудеи могут молиться там, где, согласно их расчетам, святая святых не могла находиться. Все большее количество иудеев идет и тайно молится там, изображая разговор по мобильным телефонам. Еврейских посетителей должна защищать полиция; куда идут радикальные евреи, обычно следует и израильское государство.
На всегда оспариваемой Святой Земле, молитва - это не просто акт личного рвения: она означает владение. Иудеям было разрешено молиться в пещере патриархов в Хевроне, еще одном спорном городе. Но когда поселенец убил палестинцев в 1994 году, место было разделено на иудейскую и мусульманскую зоны. Палестинцы опасаются похожего цикла провокаций, насилия и уступок еврейским радикалам в Иерусалиме.
Эрозия статус-кво также выглядит как часть более широкой политики искоренения. Арабские районы Иерусалима страдают от нехватки ресурсов, они окружены еврейскими жилыми кварталами, охвачены стенами безопасности и дорогами, и, все больше, разрываются на части кластерами упорных еврейских поселенцев. Арабам рутинно отказывают в разрешениях на строительство, а разрешения на проживание аннулируются. Надежда на успех мирных переговоров и создание палестинского государства с Восточным Иерусалимом в качестве столицы быстро исчезает.
Послушай, О Биби
Может оказаться и так, что мистер Нетаньяху хочет того же, чего хотят радикалы. Они осматриваются и видят, что мир идет своим путем: палестинцы слабы и разделены; Сирия и Ирак погрязли в пучине гражданской войны; джихадисты больше убивают арабов, чем израильтян; Египтом правит дружественный генерал, который ненавидит исламистов; Саудовская Аравия - это союзник против Ирана; конгресс США оказывает поддержку а Барак Обама скоро станет хромым утенком. Зачем нужен компромисс?
Такая недальновидность опасна. Она подталкивает палестинцев к крайностям, питает призывы ко введению европейских санкций и портит отношения с администрацией Обамы. Взрыв в Иерусалиме грозит тем, что друзья отвратятся от Израиля, его враги усилятся и, что хуже всего, прольется много арабской и еврейской крови. Закрытие глаз на храмовый мессианизм может только принести катастрофу. Иерусалимские священные места должны оставаться неприкосновенными.
