Каллиграффити — осмысленное арабское граффити

Вы­рос­ший в Па­ри­же в семье ту­ни­с­цев из Га­бе­са, eL Seed в 18 лет на­учил­ся чи­тать и пи­сать по-араб­ски. С тех пор он остав­ля­ет граф­фи­ти на сте­нах и зда­ни­ях по всему миру, экс­пе­ри­мен­ти­руя с араб­ски­ми бук­ва­ми в самом гран­ди­оз­ном мас­шта­бе. Он го­во­рит: «Я не думаю, что вам нужно по­ни­мать араб­ский, чтобы оце­нить его кра­со­ту. Кра­со­та над­пи­си тро­га­ет душу быст­рее, чем смысл». По­ми­мо оча­ро­ва­ния, та­я­ще­го­ся в его на­не­сен­ной бал­лон­чи­ком вязи, ра­бо­та eL Seed при­вно­сит по­э­зию в го­род­ской пей­заж. В Кейп­та­уне он ци­ти­ро­вал Ман­де­лу, в Па­ри­же — Стен­да­ля, а на кры­шах бра­зиль­ских фавел уве­ко­ве­чил слова со­вре­мен­ной по­этес­сы Га­б­ри­э­лы Тор­рес Бар­бо­са.

Вот что говорит о своем творчестве сам автор: «Это возрождение исламского искусства. Это священное искусство, даже если мы не пишем отрывки из Корана. Многие люди думают, что я придумал каллиграффити, но на самом деле еще в 1979 году в Нью-Йорке прошла выставка под названием«Каллиграффити».

Cовсем недавно eL Seed разрисовал стены 50 домов Каира, чтобы создать большой рисунок, который виден только с одной точки на холме города. Свою работу, на создание которой ушло 5 недель, автор назвал «Восприятие». Рисунок посвящен местным мусорщикам, живущим в расписанных высотках и считающимися маргинальными членами общества.

«Коптская община Zaraeeb собирает городской мусор десятилетиями, они разработали наиболее эффективную и высокодоходную систему переработки на глобальном уровне. Тем не менее, их воспринимают как нечто грязное и маргинальное. Чтобы пролить свет на это сообщество, я со своей командой при помощи местного сообщества создал рисунок, охватывающий почти полсотни зданий и видимый только с определённой точки. В этом произведении отражены слова святого Афанасия Александрийского, коптского епископа III века, который сказал: „Тот, кто хочет видеть солнечный свет, сперва должен протереть глаза“», — отметил eL Seed.

Нельзя не заметить работы, посвященной Палестине. Оливковое дерево, нарисованное еще в 2010 году в Канаде — символ мира по всему Средиземноморью и воплощение идентичности, глубоко укоренившееся в палестинской культуре. Оливковое дерево также является фундаментом для хозяйственной деятельности и развития в Палестине. Выращивание оливкового дерева, таким образом, является одновременно выражением стремления к миру и желанием защитить земли от раскулачивания и разорения.

Но, воз­мож­но, неко­то­рые из самых за­мет­ных работ eL Seed были сде­ла­ны в Ту­ни­се. Во время ме­сяч­но­го пу­те­ше­ствия по Ту­ни­су, опи­сан­но­го в его книге «За­те­рян­ные стены» (Lost Walls), он по­се­тил город Он-аль-Джа­миль, где сни­ма­лись «Звезд­ные войны». Разо­ча­ро­ван­ный ту­ри­сти­че­ской ло­вуш­кой, в ко­то­рую Гол­ли­вуд пре­вра­тил город, eL Seed по­про­сил раз­ре­ше­ния (он го­во­рит, что все­гда со­гла­су­ет свои ра­бо­ты, в от­ли­чие от дру­гих из­вест­ных улич­ных ху­дож­ни­ков, таких как Бэнк­си) на­ри­со­вать граф­фи­ти на охра­ня­е­мой тер­ри­то­рии. На одной из стен зда­ния он вы­пи­сал слова, ци­ти­ру­ю­щие еще одно свя­щен­ное для мно­гих из­ре­че­ние: «Я ни­ко­гда не буду твоим сыном» — ответ Люка Скай­у­оке­ра на зна­ме­ни­тую фразу Дарта Вей­де­ра, «Я твой отец».

Самым узнаваемым проектом художника стал минарет мечети Джара в Тунисе. С 2012 года 57-метровый минарет старинной мечети украшает аят из Священного Корана: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга». Это изречение из Корана превратило мечеть Джара в городе Габес в архитектурный маяк толерантности. Как сказал сам Эль Сид, целью его работы является объединение людей, именно поэтому он изобразил на мечети аяты Священного Корана.

В своем вы­ступ­ле­нии на недав­ней кон­фе­рен­ции TED в Ван­ку­ве­ре, где он был вы­бран для про­грам­мы TED Fellows, eL Seed по­яс­нил: «Вна­ча­ле я про­сто смот­рю на стену». Когда имам ме­че­ти предо­ста­вил ему весь ми­на­рет в-ка­че­стве хол­ста, 33-лет­ний ху­дож­ник вы­брал для мо­ну­мен­таль­но­го про­ек­та слова из Ко­ра­на. У фрес­ки, со­здан­ной во время по­ли­ти­че­ской на­пря­жен­но­сти, когда стра­на осу­ществ­ля­ла пе­ре­ход к-де­мо­кра­тии в 2012 году, была опре­де­лен­ная цель, го­во­рит eL Seed: «Этот про­ект — не про­сто разу­кра­ши­ва­ние ме­че­ти, а по­пыт­ка сде­лать так, чтобы ис­кус­ство иг­ра­ло ви­ди­мую роль в про­цес­се куль­тур­ных и по­ли­ти­че­ских из­ме­не­ний».